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Alejandro El Nota
Historias escritas por Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento. Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

CEBRIÁN, EL ALMIRANTE DE LA NOCHE

 “Los grandes personajes saben que están llamados a permanecer en la historia.” (Juan Antonio Cebrián)

Artículo homenaje a Juan Antonio Cebrián, “El Almirante de la noche”, en el 9º aniversario de su muerte.

Madrugada del Sábado 20 al Domingo 21 de Octubre de 2007. Llego a mi casa en Salamanca donde estaba estudiando, corriendo pongo Ondacero para escuchar La Rosa de los Vientos. Había estado en casa de unos amigos y llegaba tarde a mi cita con Cebrián, pero no estaban emitiendo el programa. “Cebri” fue la única persona que ha conseguido que disfrutara de quedarme sólo en casa un sábado por la noche. No le doy más importancia, apago la radio y me voy a la cama. Al día siguiente estoy como un reloj a la hora del comienzo del programa, empieza la sintonía de La Rosa. Tras unas primeras palabras de Cebrián aparece Bruno con la voz entrecortada: Juan Antonio ha muerto. Entre la sorpresa, la incredulidad y las lágrimas que desbordan las cuencas de mis ojos me siento a escuchar el programa. Un programa que en realidad es un homenaje a un grande de la radio que nos acaba de dejar.

Durante este programa llore varias veces. Aún hoy, cuando vuelvo a escuchar ese podcast no puedo evitar que se me caigan las lágrimas. Nunca lo conocí personalmente pero me había acompañado tantas noches de soledad que lo consideraba mi amigo, mi maestro. Tenía descargados cientos de programas: miles de audios con sus pasajes de la historia, monográficos, materias reservadas, leyendas urbanas, enigmas, versus,…Tantas y tantas aventuras, tantos temas y reflexiones contadas con la pasión y la sabiduría que sólo un genio de la comunicación sabe transmitir. Cuando empecé a escribir en Plaza Abierta no sabía muy bien sobre que escribir. Lo único que supe desde un principio es que un artículo iba a ser para el más grande periodista y comunicador que ha parido la piel de toro: Don Juan Antonio Cebrián.

A continuación os voy a dejar algunas de sus frases para luego continuar analizando la figura del que para mi siempre será “El Almirante de la Noche”:

Todos los días perdemos una docena de genios en el anonimato. Y se van. Y nadie sabe de ellos, de su historia, de su peripecia, de lo que han hecho, de sus angustias, de sus alegrías. Pero al menos una docena de genios se van todos los días sin que sepamos de ellos”.

“Estamos demasiado rodeados de mensajes, casi todos ellos consumistas, que obligan a mantener una vida que no es la ideal; se nos inculca que hay que ser mejores que el vecino, que hay que gastar… El 10% de la población española está en el psicólogo o psiquiatra. ¿No son datos para reflexionar? En cualquier caso, sí, estamos perdiendo el gusto por sentarnos alrededor de una hoguera, real o figurada, y escuchar”.

“Sólo me resta desear que tanto oyentes como lectores mantengan viva la hoguera de nuestra tribu humana y, a buen seguro, las generaciones posteriores se lo agradecerán. Ése es, como dijo Poe, mi anhelo de porvenir”.

“Caballeros: Hora es de montar, hora es de internarnos en nuestros montes, hora es de lamer nuestras heridas. Volveremos, y cuando volvamos seremos millones. Fuerza y Honor para todos. Gloria eterna a La Rosa de los Vientos. Hasta siempre amigos.”(En 2003 cuando Ondacero corto la emisión del programa pero ante las quejas y peticiones tuvo que volver a emitir en 2004)

“¿Un truco para levantarnos cada día y sobrevivir al día siguiente? Pensar en positivo y sonreír por los dones que nos entregaron los dioses. Estaremos muy poco en este planeta y merece la pena que lo aprovechemos.”

“Morir es la consecuencia de la vida y de nosotros depende que cuando lleguemos a ese momento lo dejado atrás sea lo suficientemente relevante como para dignificar la memoria que leguemos a nuestros sucesores.”

Las 4 C: Jesús Callejo, Juan Antonio Cebrián, Carlos Canales, (Juan Ignacio Cuesta) y Bruno Cardeñosa.

Las 4 C: Jesús Callejo, Juan Antonio Cebrián, Carlos Canales, (Juan Ignacio Cuesta) y Bruno Cardeñosa.

 

Cebrián no trabajaba en la radio, era la radio. No te contaba historias, te hacía vivirlas, te hacía entrar en ellas y sentirlas. Convertía cada programa en un filandón donde sus compañeros e invitados se sentaban al calor de esa hoguera figurada a debatir entre ellos. Compartían vivencias, relataban historias e impartían conocimientos. Sabía hablar y sabía escuchar, sabía rodearse de gente válida e interesante. Manejaba a la perfección las tertulias aportando valor. Hacía que el resultado de las tertulias fuera mucha mayor que la simple suma de cada de una de sus partes. Pero sobre todo, era un maravilloso comunicador que te hacía vibrar apasionadamente con sus relatos.

“Cebrián no trabajaba en la radio, era la radio. No te contaba historias, te hacía vivirlas, te hacía entrar en ellas y sentirlas.”

Juan Antonio murió antes del tiempo y nos dejo un vació que será difícil llenar. Hacen falta más periodistas como él en España. Son necesarias más personas con ese espíritu aventurero, con esa facilidad de palabra. Nadie como él tenía ese don para relatar apasionadamente los pasajes de la historia. Sería difícil concebir a alguien que no le gustara una clase de historia si su profesor hubiera sido él.

“El almirante de la noche” dejo miles de huérfanos que aunque podamos acudir a sus podcast y a sus libros, siempre nos lamentaremos de todas esas historias que quedaron por contar. Porque con él siempre tenías la sensación de que lo mejor estaba por llegar. Murió joven, con 41 años, y a pesar de ello le dio tiempo a hacer tanto y a saber aún más. Pero creo que el legado de Cebrián va más allá de su obra. Porque dejo una poderosa legión de admiradores y personas que le siguieron por el camino del saber. Juan Antonio murió pero no su espíritu y creo que lo que jamás debe morir es su ejemplo. Un ejemplo que debe cundir entre los periodistas, profesores y comunicadores de este país.

Si no conocéis a Cebrián os invito a que os descarguéis los audios que son un regalo de los dioses de la radio. También dejó muchos libros aunque lo más bonito sería escucharlos de su propia voz, esa voz que con pasión alumbró tantas historias. Periodistas de España, éste es el Cebrián que debe ser vuestro líder y gurú. Tras años de escuchar su programa nunca supe de que pie cojeaba porque tal vez no cojeaba de ninguno; algo difícil de encontrar en un periodismo tan forofo como es el español. Con más profesionales como él, estoy seguro que tendríamos un país mucho mejor, mucho más auténtico y sobre todo más sano y verdadero.

“Donde la noche se enamora del misterio, y envuelve con su capa a esas almas heridas de soledad, para que no mueran de frío. Donde la noche se transforma en una luz y acuna la imaginación y los sueños de libertad. Donde la esperanza camina de la mano del saber. Donde te espero, en la Rosa de los Vientos.”

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

DESPUÉS DEL 26J. DEMOCRACIA EN HORAS BAJAS

Análisis de la elecciones del 26J y de la situación actual del parlamento y de la democracia española.

Las elecciones han dejado un panorama desolador en este país llamado España. Si pensábamos que la democracia española no podía caer más bajo, el domingo 26 de Junio hemos tocado fondo de nuevo. Tenemos un parlamento ingobernable en el que sólo un alianza entre PP y PSOE podría llegar a formar un gobierno estable. Los dirigentes de los 4 partidos principales han demostrado su incapacidad por razones que van desde la sinvergonzonería hasta la inutilidad. El discurso pueril y repetitivo de unos y otros: cansa y avergüenza. Los electores de cada opción han demostrado en su mayoría que no están a la altura de ser dignos de vivir en democracia. Sólo los que se abstuvieron mantienen su honra; y por cierto, fueron mayoría. El partido más votado fue la abstención con 10.435.955 electores – 30,16% (y sin contar el voto extranjero que aumentaría datos y porcentajes). Ahora, echando la vista atrás, me arrepiento de no haberme quedado también en casa el domingo.

A continuación voy a hacer una valoración de las 4 opciones principales y sus votantes:

PP: el partido ganador en las urnas pero con un discurso agotado, un presidente inoperante que no quiere nadie y un moral lastrada por la corrupción. Ni saben ni quieren cambiar. El partido democrático europeo que más casos de corrupción, fraude y evasión de impuestos ha tenido en la historia; cuyos imputados se aferran al asiento y les falta la dignidad moral para irse. Se amarran a la victoria en las urnas para escapar de una depuración necesaria y obligada. Los votantes haciendo gala de un forofismo radical no abandonan a su “equipo” a pesar de los delitos y mentiras que acumulan. El inmovilismo de sus electores es un claro enemigo de la democracia puesto que una de las funciones de las urnas es castigar los errores y no aferrarse a una idea que en la práctica no existe y está manchada por los crímenes.

– PSOE: Un partido que se muere poco a poco, carente de ideas y del valor necesario para una renovación urgente. Su dirigente parece un clon del diplomático perfecto, pero que no es más que una imagen sin ideas ni proposiciones atrayentes. Del nombre ya sólo les queda lo de Español, puesto que es una imagen de lo que es la política española en este momento: acabada y sin discurso, sólo fachada. Siguiendo el ejemplo del PP se consuela con el mantenimiento de un grueso de votantes fieles que no tienen la valentía ni la dignidad de abandonar a su “equipo”. No saben castigar a los suyos ni apoyar a otros, que aunque lejos de su ideología, tenga mayor dignidad actualmente. Sus votantes no han sabido exigir el imperativo lógico de renovación a sus dirigentes: ni mediante las urnas ni mediante sus congresos internos.

UNIDOS PODEMOS: De la euforia y el buen hacer del principio han pasado a aburrirse de ellos mismos y aburrirnos al resto. Consiguieron un acuerdo entre las fuerzas de izquierda pero no han sabido darle forma ni han querido definirse. Eso ha hecho que numerosos votantes de unas y otras opciones abandonaran el barco. Si bien reconozco que a una parte de sus votantes los respeto, un número muy elevado de ellos han hecho gala tras las elecciones de una falta de talante democrático y de un mal perder del que debería avergonzarse. En vez de intentar buscar los errores propios y encontrar una solución se han pasado el tiempo llorando, hablando de teorías conspiranoicas e insultando a los votantes de otras formaciones. Ese no es el camino en una democracia, espero que sepan aprender de ello y también se sometan a una depuración y transformación necesaria.

– CIUDADANOS: Tampoco han sabido transmitir ni entusiasmar a la gente. El tema de Venezuela les ha hecho perder mucha credibilidad y les ha equiparado al PP. Al igual que PODEMOS, toda la fuerza del mensaje e ideas del comienzo se ha diluido. Han terminado cayendo en prejuicios y discusiones pueriles que les ha perjudicado enormemente. Que tanto PODEMOS como CIUDADANOS no hayan podido vencer a dirigentes como Rajoy y Sanchez (que posiblemente sea lo más bajo que vayan a ofrecernos en su historia PSOE Y PP); debería hacerles plantearse muchas cosas.  Con sus votantes me pasa algo parecido que con los de PODEMOS: si bien respeto a un parte, otros no han estado a la altura, e incluso muchos abandonaron el barco para volver a las faldas del PP en esta segunda votación.

En consecuencia creo firmemente que hace falta una renovación urgente de los partidos y una reflexión profunda de los ciudadanos. Este no es el camino para construir un país ni para participar en una democracia. El fraude debe desaparecer del Parlamento. Los discursos infantiles y demagógicos es necesario que dejen paso al debate constructivo y a la confrontación de ideas y valores. Las personas deben educarse y profundizar en los programas de los partidos para que eso les obligue a construir un plan serio y reflexivo. Debemos huir de forofismos y aceptar las derrotas con capacidad crítica. Los medios de comunicación también deberían sufrir profundos cambios para abandonar los mensajes vacíos, hipócritas y tendenciosos.

“El fraude debe desaparecer del Parlamento. Los discursos infantiles y demagógicos es necesario que dejen paso al debate constructivo y a la confrontación de ideas y valores.”


Queda mucho trabajo por hacer pero es evidente que necesitamos un cambio, un cambio de todos: desde el sistema electoral, pasando por los partidos y terminando en los ciudadanos. Pienso que es difícil caer más bajo del punto en el que nos encontramos y mantenerse en él puede llevarnos a una situación penosa y peligrosa. Ya no quedan disculpas y se han agotado las opciones: La Revolución es Aquí y Ahora; y debemos hacerla entre todos, sin camisetas y sin exigencias.

“En España no solo funcionan mal los que mandan, sino también los que obedecen” (Fernando Fernán Gómez)

“En España de cada diez cabezas una piensa y nueve embisten” (Antonio Machado)

“Porque somos un país de gilipollas gobernado desde hace siglos por mediocres, analfabetos y acomplejados” 

“En España nos sigue dando miedo la libertad responsable, aunque la otra nos encanta… Poder mearnos en la esquina nos pone.”

“España es un país “en el que las ilusiones se van rápido, las decepciones se acumulan, y en el que cualquier español se da cuenta de que hay algo que está fallando desde hace siglos, lo que produce un cansancio histórico.”

“El problema es que la democracia es un fraude cuando quien el votante es analfabeto y quien se beneficia de ello es un sinvergüenza.”

“Conclusión: a más analfabetos (que cada cual sitúe a España en eso), menos democracia real y más lucro de oportunistas, demagogos y golfos.”

“Jamás he alabado a nadie, excepto al 15M cuando aún era 15M”

(Arturo Pérez Reverte)

“No he visto país más fúnebre que este

Lo más parecido a un cementerio

anclado en la nada, es este país

de yo dividido llamado España.”

“Es España la que está loca, no yo”

(Leopoldo María Panero)

“España es el único lugar del mundo donde 2 y 2 no suman 4.” (Arthur Wellesley, Lord Wellington)

“Si de la República han de estar ausentes las derechas, cuando mandan las izquierdas, y luego, cuando son las derechas las que gobiernan, las izquierdas han de enloquecer y lanzarse a la revolución, no habrá, no ha habido todavía, verdadera democracia en España. Como tantas otras cosas, la democracia aquí no es más que un nombre de raíces clásicas y de contenido extranjero” (Agustín Calvet i Pascual)

“Estoy firmemente convencido de que España es el país más fuerte del mundo. Lleva siglos queriendo destruirse a si misma y todavía no lo ha conseguido” (Otto von Bismarck)

“Hay en España una escasa curiosidad intelectual, mucha indiferencia. Lo conocido se acepta y explora, pero se ignora lo otro” (Jorge Edwards)

” España ya no es cervantina, nadie cree en el amor platónico, la dignidad y la lucha por los valores inalcanzables ” (Albert Boadella)

“En España no hay leyes ni reglamentos. Hay amigos y hay favores.” (Josep Pla)

” Empezando por la Monarquía y siguiendo por la Iglesia, ningún poder nacional ha pensado más que en sí mismo “

“Lo que nos pasó y nos pasa a los españoles es que no sabemos lo que nos pasa” (José Ortega y Gasset)

 

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

Manual del Bar (I): Como hacer la 13-14 o bomba de humo

BOMBA DE HUMO

MANUAL DEL BAR

Después de muchos años frecuentando los bares, he ido acumulando experiencias y enseñanzas. En este apartado “Manual de Bar” os quiero ir contando algunas de las más profundas y divertidas. 

Decía Unamuno que: “La verdadera universidad española ha sido el café y la plaza pública”. Yo comparto esta reflexión de Don Miguel y creo , sin pretender pecar de soberbia, que soy un Catedrático de Bar. La taberna, para mi, ha sido punto de encuentro y lugar de conocimiento. Gracias a ella descubrí a algunas de las personas más interesantes que he conocido. En los bares he disfrutado de grandes conciertos y divertidas actuaciones. He visto películas inolvidables y he vivido noches irrepetibles. También ha sido espacio para experiencias desagradables pero de ellas también se aprende (tal vez incluso más que de lo positivo). Voy a empezar esta sección con la técnica para hacer una buena ‘bomba de humo’ (o 13-14), algo en lo que me he convertido en un verdadero experto:

Nadie, jamás, nunca, imposible hacer mejor que yo una ‘bomba de humo’. Soy un experto, muchos os dirían que soy el rey, puede que hasta el Dios de esta jugada. Dices que vas al baño, a comprar tabaco, que has visto alguien… Buscas un lugar donde el ángulo de visión impida a tus acompañantes poder verte y te diriges hacia él. Cuando llegas es el momento de andar deprisa y no mirar atrás. Corre, es tu única oportunidad, si no lo consigues tendrás que quedarte, seguir bebiendo y casi seguro que acabes dormido en una esquina del bar. Si te encuentras con alguien en el camino tienes que poner cara de prisa y decirle: espera, vengo ahora, que si no meo me muero.

” Soy un experto, muchos os dirían que soy el rey, puede que hasta el Dios de esta jugada”

 


Una vez fuera del bar es el momento de correr hasta girar la esquina. Luego puedes tomártelo con calma; un borracho nunca te seguirá hasta tan lejos si no te ha visto. Cuando estés en esta posición deberas tomar un camino lejos de otros bares. Puede haber otros colegas borrachos caminando de bar en bar. Encontrar nueva gente sería peor que haberte quedado, implicaría mayor numero de copas aún .En vez de quedarte dormido tirado en el suelo podría acarrear incluso volver en ambulancia.

 

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

Entrevista a Ainara LeGardon sobre Propiedad Intelectual

*

“El modelo actual de gestión de derechos de autor es inflexible y no escucha ni atiende a las necesidades reales de los autores”

Ainara LeGardon ha alternado su trabajo como cantante y guitarrista de rock independiente con su trabajo en el campo de la experimentación sonora, incluso de ´luthier’. Además se ha convertido en una de las mayores expertas españolas en derechos de autor. Ha cultivado su labor docente en el campo de la Gestión Cultural y la Propiedad Intelectual y su compromiso con la independencia. Recientemente ha sido finalista del prestigioso Premio Rodrigo Uría Meruéndano de Derecho del Arte con su artículo “Revisión del marco legislativo de la Unión Europea en materia de propiedad intelectual: conflictos, propuestas de modernización e implicaciones en el futuro de la gestión de derechos”. Como artista, docente, e investigadora de la gestión cultural y de propiedad intelectual creemos que es muy interesante escuchar lo que nos puede contar acerca de estos temas y por ello nos hemos decidido a hablar con ella.

– Hola Ainara, primero de todo queremos saludarte y agradecerte que te hayas prestado a hablar con nosotros.

Gracias a vosotros.

– Los medios de comunicación nos muestran una guerra entre artistas e internautas sospechosos de robar su trabajo. Todo ello con las sociedades gestoras como la policía que os rescata de los delincuentes; ¿tú como autora cómo ves esta batalla si crees que existe?

Como bien apuntillas con ese “si crees que existe”, a veces las entidades de gestión ponen en marcha acciones para defendernos de algo que puede que algunos autores ni siquiera consideremos como amenaza (no sólo en el ámbito de Internet, sino también fuera de la red –pequeños establecimientos hosteleros, por ejemplo-). No se trata tanto de una guerra entre usuarios y creadores, sino entre usuarios y entidades de gestión. Éstas hacen valer nuestros derechos de la manera en que ellas estiman conveniente, de forma, en muchos casos, desproporcionada y arrastrándonos hacia batallas que a veces sentimos ajenas.

La clave está en el Art 150 de la Ley de Propiedad Intelectual, que legitima a las entidades de gestión para emprender cualquier acción que consideren oportuna en nombre de sus socios y defender sus derechos en cualquier procedimiento administrativo o judicial. Además, como el contrato de gestión que firma un autor al asociarse a SGAE es de carácter exclusivo, el autor encomienda a SGAE la gestión de todo su repertorio (lo que algunos expertos califican como fraude de ley, ya que el Art. 153 LPI expresa que una entidad no podrá imponer como obligatoria la gestión de la totalidad de la obra o producción futura de un autor, asunto que ya le ha acarreado a SGAE una reciente demanda).

Es reseñable, también, el concepto de “legitimación extraordinaria” como un privilegio procesal de las entidades gestoras, del que habla el Profesor Ureña Salcedo en su magnífico libro Régimen público de la gestión colectiva de derechos de autor (2011). Explica que las sociedades gestoras están legitimadas para actuar ante los Tribunales en defensa de “intereses difusos”. Pueden reclamar el pago de determinados derechos patrimoniales ante los Tribunales “sin necesidad de demostrar que se trata de la utilización de obras de sus miembros. No deben acreditar, por tanto, que representan y defienden derechos de personas concretas”. Es más, las entidades de gestión pueden fiscalizar documentación y comprobar operaciones de empresas privadas (controlar la recaudación obtenida en taquillas, por ejemplo), viéndose afectados los derechos de terceros en pos de la supuesta protección de algunos derechos de propiedad intelectual.

Ya en 2011 Ureña señalaba que “la irrupción con fuerza del copyleft, del código abierto, o la ampliación del ámbito de los mercados, aunque inicialmente pudiera pensarse que no afectan a la legitimación extraordinaria de las entidades de gestión colectiva, exigen una reflexión y puede que, en un futuro próximo, lleven a introducir algún cambio normativo”.

– En tus artículos eres muy critica con la SGAE y las sociedades gestoras de los derechos de autor ¿podrías explicar a nuestros lectores el porqué?

Soy crítica con los modelos de gestión opacos, injustos y que abusan de su situación de monopolio. SGAE es el ejemplo más grave de ello, y las continuadas sanciones por parte de la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia lo han dejado patente. Por otro lado, ejemplifica un círculo vicioso cada vez más cerrado: un modelo en el que conviven autores y editores (industria), y en el que la representación de los socios se otorga de forma ponderada (quien más recauda, más votos tiene). De esta forma, el poder que adquieren las grandes editoriales frente a los pequeños autores hace que sea imposible cambiar ciertas regulaciones internas para otorgar más representación a los pequeños compositores musicales, por ejemplo. La mayoría no tienen ni siquiera derecho a asistir a las asambleas.

-¿Crees que este modelo de gestión por parte de estas sociedades al final acaba perjudicándoos a vosotros en vez de beneficiaros?

Sin duda. Se trata de un modelo inflexible que no escucha ni atiende a las necesidades reales de los autores.

– Remarcas mucho la contradicción que supone que un autor que decida publicar su trabajo con licencias Creative Commons no pueda ser miembro de la SGAE y que legalmente sólo la SGAE puede gestionar su obra. ¿Cómo crees que se podría solucionar esto y que consecuencias tiene esta contradicción?

Comenzaremos por las consecuencias: cientos de creadores estamos incumpliendo el contrato que en su día firmamos con SGAE. Si llevar a cabo nuestro trabajo diario en las condiciones que queremos, hace que estemos vulnerando continuamente un modelo de contrato (impuesto unilateralmente por la entidad), ¿no habrá, quizás, que revisar ese modelo?

La solución es fácil y tan sólo hay que adoptar el ejemplo de otros países como Holanda, Suecia, Dinamarca y Francia: Que SGAE llegue a un acuerdo con Creative Commons e implemente aquí el programa piloto que ya lleva funcionando en otros países desde hace años.

Otra solución igualmente necesaria –además de complementaria a la anterior- y que muchos llevamos reivindicando bastante tiempo, sería que SGAE ofreciera la posibilidad de que el contrato de gestión que firma un autor al hacerse socio fuera de carácter no exclusivo. Es decir, que se llevara a cabo una “gestión por obra” y no “por persona”, de forma que el autor pudiera elegir dejar algunas obras fuera del repertorio gestionado por la entidad. Esto no es ciencia ficción, sino que es un contrato adoptado ya por varias gestoras (CEDRO, VEGAP, DAMA y EKKI), e incide en el conflicto con el Art. 153 LPI, que ya hemos descrito antes.

– ¿Consideras que la disponibilidad en la web de ciertas obras es siempre un problema para los autores o puede ser en muchas ocasiones un beneficio?

Para empezar, que nuestra obra esté disponible en Internet hoy día es prácticamente inevitable. Tengo conocimiento de muy pocos casos de artistas que en los últimos años hayan decidido únicamente divulgar sus canciones en vinilo o cassette y prescindir del formato digital. Su ámbito de difusión pretende mantenerse estrictamente en lo físico, incluyendo la interpretación en directo. Parte fundamental de esa obra es el canal y forma que los autores han elegido para divulgarla, además de la intención de limitar el número concreto de copias. Comentaba con algunos colegas de profesión lo difícil que resulta conservar esta posición y mantener la música fuera del entorno digital. Cualquiera puede, muy fácilmente, digitalizar una de esas cintas o vinilos y colgarlo en Youtube. El titular de derechos (aquí nos encontraríamos a la discográfica por un lado y al autor por otro) podría denunciar una vulneración de derechos y solicitar la retirada del material, pero nada impediría que otra persona lo subiera al día siguiente. También hay que plantearse que una decisión de este tipo, con toda su dimensión ética y estética, es relativamente fácil de tomar en los casos de discos auto-producidos, en los que los autores son los propios sellos. En caso contrario habría que encontrar una discográfica dispuesta a renunciar a la difusión de las obras en el ámbito digital, lo cual se torna más difícil.

Mi decisión ha sido la de que mi obra esté disponible en Internet, pero, dependiendo de qué tipo de obra, atendiendo a unas determinadas condiciones. Mis artículos, por ejemplo, están disponibles bajo licencia CC-BY-NC-SA 3.0. Mi música dentro del género “rock” (por ponerle una etiqueta) está con “todos los derechos reservados”, y mis improvisaciones y piezas de música experimental están bajo licencia CC (con diferentes cláusulas dependiendo del caso). Esto, para empezar, ya constituye por mi parte un incumplimiento de contrato con SGAE. Lo confieso abiertamente porque me parece necesario visibilizar una situación en la que nos encontramos centenares de músicos.

Dicho esto, me encantaría que el público tuviera en cuenta mis decisiones y mi voluntad antes de bajarse mis canciones en formatos de poca calidad que yo no he autorizado. La clave es, una vez más, el respeto a la decisión del creador (sea cual sea: ya sea limitar el acceso a la obra, o bien dedicarla directamente al dominio público –algo que actualmente las leyes impiden-). La política de Aloud Music, el sello con el que he co-editado mis dos últimos discos, es la de poner a disposición del público en descarga libre todo el material de sus grupos. Esas descargas están en formatos de calidad y se sugiere la donación de una cantidad voluntaria. Me comentaban que es sorprendente la cantidad de gente que paga, aunque sean cuantías simbólicas, apoyando y agradeciendo la labor de quien ha realizado una inversión para que esa música esté disponible.

La reciente lectura del libro #Gorrones. Cómo nuestro insaciable apetito de contenidos gratis en Internet empobrece la creatividad (2015) de Chris Ruen, me ha reafirmado en algunos de mis posicionamientos. Si bien creo que por momentos el autor “se pasa de frenada”, es importante reflexionar sobre la necesidad de considerar y respetar las decisiones que los creadores tomamos cada vez que decidimos divulgar una de nuestras obras. Permitidme que extraiga un par de citas interesantes:

“Los términos descarga o descarga gratuita resultan demasiado generales o imprecisos. La descarga no tiene nada intrínsecamente malo y la descarga gratuita es fantástica en tanto se realice con el consentimiento del creador”.

Habla de los “gorrones digitales” y dice que este término “coloca la ingratitud del consumidor individual en primer plano, lo vuelve visible y alienta una cultura de la responsabilidad sobre las elecciones (como la de pagar o no pagar) que toma cada uno. Utilizar esta palabra es un reconocimiento de los derechos de los creadores y de la importancia de su consentimiento”.

A riesgo de convertirme en alguien impopular por estos lares, estoy de acuerdo con él, y con la mayoría de los músicos entrevistados en el libro: después de 25 años tocando un instrumento y dejándonos la piel en locales de ensayo, algunos se ven abocados a ganarse la vida como vendedores de camisetas.

– ¿Qué opinas de la última reforma de la Ley de Propiedad Intelectual?

Es una ley que nació obsoleta al no lograr transponer en su totalidad la directiva europea relativa a la gestión colectiva de los derechos de autor y derechos afines y a la concesión de licencias internacionales online en el mercado interior. Si bien ambas convergen en la necesidad de una mayor transparencia, eficiencia y control de las sociedades gestoras, hay otros aspectos de la directiva que la ley no ha logrado abordar. Cabe destacar que Europa establecía el 20 de abril del 2016 como fecha límite para su transposición a los distintos Ordenamientos Jurídicos de la Unión europea, compromiso que España no ha podido asumir a tiempo. Será, por tanto, necesaria y urgente una nueva modificación de la LPI.

– Personalmente me da la sensación de que si tanto los gobiernos como las Sociedades gestoras (SGAE) os escucharan e intentarán adaptarse a vuestras necesidades, peticiones y a los tiempos que corren se solucionarían muchos problemas; ¿compartes esta opinión?

La comparto, pero también soy consciente de que muchas veces los autores no saben ni quieren dialogar con políticos ni con gestores. Soy muy crítica con la actitud de mirar hacia otro lado, como si el tema no fuera con nosotros (como manifesté en mi texto “¿La culpa es de los artistas?”). Hay que ser valiente, intentar expresar nuestras necesidades desde un punto de vista calmado pero firme, y quizás haya que adquirir los conocimientos para poder convertirnos en interlocutores válidos, conocedores no sólo de nuestro medio, el creativo, sino del entorno legal y de los entresijos del negocio (por mucho que algunos odiemos esta palabra). No digo que haya que convertirse en expertos en propiedad intelectual, pero saber identificar los conflictos y visibilizarlos ayudaría a que los que tienen que tomar las decisiones políticas y legales nos tengan más en cuenta.

– ¿Son los consumidores los que se tienen que adaptar a los autores, los autores a los consumidores, o hay una vía intermedia para llegar a un consenso y a un entendimiento? ¿Crees que es fácil llegar a este consenso o simplemente crees que es posible?

No me gusta utilizar la palabra “consumidor” cuando hablamos de cultura. Como alguna vez ya he dicho, para mí el arte no se consume, se disfruta; y no es un producto, sino una experiencia. El público y los autores han de estar en el mismo bando: no olvidemos que los autores somos los más ávidos “disfrutadores” de obras artísticas, literarias y científicas. Habría que fomentar la interacción respetuosa entre autores y público, y viceversa.

Parafraseando de nuevo a Ruen, “una cultura sana no sólo está determinada por el grado de información compartida, sino por las responsabilidades e ideas también compartidas acerca de lo que constituye una sociedad justa”.

– ¿Cuáles son las virtudes y los defectos de los nuevos consumidores?

Creo que más que virtudes y defectos del público o los usuarios, habría que hablar de los aspectos característicos de la cultura en el entorno digital, que derivan en unos comportamientos concretos de las personas. La inmediatez y la tiranía del “aquí y el ahora” han acostumbrado a los usuarios al consumo (ahora sí lo digo con todas las letras) masivo e irreflexivo. La posibilidad de acceso a ingentes cantidades de información y obras, implica desorientación, saturación, y que los contenidos se asimilen de forma muy superficial, y eso, para un público sin capacidad crítica (como el que están generando los nuevos modelos que imperan en la industria -grandes festivales sin demasiada coherencia en los carteles, una forma concreta de periodismo musical que es publicidad pura, etc.-) es una bomba de relojería.

Acerca de este tema, me ha gustado mucho el último ensayo de la artista Mery Cuesta, La Rue del Percebe de la cultura y la niebla de la cultura digital (2015), en la que define que “la cultura digital es lo que provoca en sus usuarios”. Además de los aspectos que ya he mencionado (lo que ella llama “rapidez de acceso” y “amplitud de horizonte”, que implican “una suerte de bulimia” y desorientación), destaca la ‘baratura’ como tercer aspecto de la cultura digital, y alerta de que muchas veces puede ser “la máscara amistosa de la precariedad profesional”. Creo que son palabras sobre las que merece la pena reflexionar.

– ¿Es efectiva la lucha contra las descargas o crees que es una batalla perdida? ¿Para terminar con las descargas hay que seguir otro camino al que se está tomando?

Criminalizar a casi toda una generación no es el camino, y tampoco conviene generalizar al hablar de descargas. Perdonad que vuelva a insistir cuando digo que la clave está en respetar las decisiones de los titulares de derechos. Para llegar a ese respeto y entendimiento creo que hacen falta muchas y buenas lecciones de ética y no tantos anuncios sesgados de “lucha contra la piratería” o campañas de concienciación que en realidad se convierten en maniobras de adoctrinamiento ineficaces contra el fin perseguido.


Recuerdo algunas declaraciones que aparecían en el libro El negocio de la música. Contado por los profesionales del sectorvol. 2 (2005), y que me parecieron completas aberraciones. “Hay una educación, pero yo creo más en las medidas policiales” decía el editor Antonio Pérez Solís. Terrorífico. Tanto como lo es hoy, una década más tarde, la propuesta del PP de realizar campañas en los colegios adoctrinando sobre lo que ellos creen que es el respeto a la propiedad intelectual.

 

” creo que hacen falta muchas y buenas lecciones de ética y no tantos anuncios sesgados de “lucha contra la piratería” o campañas de concienciación que en realidad se convierten en maniobras de adoctrinamiento ineficaces contra el fin perseguido.”

De estos temas siempre es un placer escuchar a David Bravo, que nos ha dejado intervenciones como ésta en la Comisión de Cultura, sobre la comparecencia de Antonio Guisasola, Presidente de la Coalición de Industrias y Creadores Culturales, para informar sobre la situación del sector cultural:

Se pregunta Bravo, muy acertadamente, cuánto tienen los informes sobre piratería de “fotografía de la realidad” y cuánto de “dibujo para conseguir una legislación específica”. Es llamativo que la legislación sea cada vez más restrictiva y, sin embargo, las descargas aumenten. Bravo compara el intento de frenar las descargas como “intentar parar el agua que atraviesa la canasta de baloncesto”, y llama a considerar vías de remuneración alternativas para creadores y titulares de derechos, como por ejemplo la “licencia general opcional” (propuesta en Francia), que promulga que lo que es aprovechado por todos (como hoy en día son los bienes intelectuales) debe ser sostenido por todos.

– No se si has leído recientemente la noticia de qué las Universidades españolas tendrán que pagar por derechos de autor: http://www.eldiario.es/cultura/propiedad-intelectual/universidades-euros-alumno-derechos-autor_0_495201074.html. ¿Qué te parece esta decisión?

Al margen de la primera pregunta que surge (¿deberían estar exentas las universidades de este pago?), es una decisión sin duda controvertida, puesto que incide de nuevo en el asunto del cobro de una tarifa plana por disponibilidad de uso, y no por el uso efectivo de una obra. Ojalá la identificación y el reparto de esa licencia a los legítimos titulares se haga de forma justa, aunque lo dudo mucho. Más allá de esto, yo espero, también, que se reconsidere esta medida, o al menos sus términos de aplicación.

– Supongo que conocerás al desaparecido Aaron Swart y a Alexandra Elbakyan, y su batalla por rescatar el conocimiento científico de las grandes editoriales que se han apropiado de él; ¿encuentras similitudes a lo que pasa en el mundo de la música?

Sí, sí que las hay, aunque es raro el caso de una canción que haya sido divulgada y no pueda encontrarse en Internet de una u otra forma para ser escuchada. Otra cosa muy diferente es la posibilidad o no de explotarla por parte de un tercero que no tenga la autorización.

Sin embargo, el caso de Alexandra Elbakyan y su proyecto Sci-Hub encierran unas motivaciones concretas, que pueden vincularse incluso a lo que la eurodiputada del Partido Pirata Julia Reda, encargada de elaborar el informe sobre las propuestas de modernización en materia de propiedad intelectual en Europa, expresaba en dicho informe: muchos artículos e investigaciones ya han sido pagados con dinero público. Reda proponía que las obras creadas por los empleados de gobierno, la administración pública y los Tribunales como parte de su misión oficial sean de dominio público, exponiendo un ejemplo que ilustra la necesidad de adoptar esta medida: las imágenes de la NASA son de dominio público y pueden ser utilizadas en documentales, estudios, y obras derivadas de cualquier creador; las de la Agencia Espacial Europea, no.

– El canon digital de España es ilegal según ha dictado la Unión Europea, ¿qué futuro esperas para él y que opinión te merece?

Sí, parece que lo que se opone al derecho comunitario no es tanto es escabroso asunto de que la compensación por copia privada se cargue a los Presupuestos Generales del Estado (algo que se lleva haciendo desde que en el 2012 entrara en vigor el Real Decreto que así lo determina), sino la circunstancia de que el importe de dicha compensación se fije a priori por el Gobierno para cada ejercicio. Esta circunstancia no es conforme a la Directiva Infosoc, que establece que el canon se ha de calcular sobre una estimación del perjuicio causado a los titulares de derechos. En los últimos ejercicios el Gobierno ha calculado este perjuicio incluso antes de producirse, asignándole una partida de 5 millones de euros (siempre la misma en los últimos años). Este es otro de los asuntos que habrá que abordar en una próxima modificación de la LPI.

– Uno de tus artículos se titula: Otro modelo es posible. ¿Nos puedes explicar resumidamente cual es ese modelo que propones?

El título de ese trabajo, hasta el mismo momento de presentarlo para su calificación, mostraba el título entre interrogantes: “¿Otro modelo es posible?”. Sin duda, a medida que iba desentrañando las reflexiones, esos interrogantes se iban desdibujando hasta dejar bien claro que existen otros modelos más justos, más flexibles y que tienen más en cuenta las necesidades y los deseos de los propios creadores.

Algunas cuestiones que mejorarían el modelo SGAE, que ya han ido saliendo a lo largo de esta entrevista, serían por un lado la adopción de un contrato no exclusivo (una gestión “por obra” y no “por persona”), la aplicación de tarifas a los usuarios que atendieran al uso efectivo de las obras y no a la disponibilidad, mejorar la tecnología de reconocimiento de obras para la mejor identificación y reparto de lo recaudado, hacer más transparente y cercano tanto el método de reparto como el flujo de dinero (de dónde viene, cuánto se queda por el camino), otorgar mayor representación a los socios para que podamos asistir a las asambleas y ejercer nuestra voz…

Yo también revisaría esa convivencia de industria (editores) y autores en un mismo modelo. En la mayoría de las ocasiones tenemos intereses distintos y el poder de la industria es mucho mayor que el nuestro.

Otro punto a abordar sería la formación de los creadores en materia de propiedad intelectual. No hablo de talleres o clases magistrales de cómo usar un software para realizar grabaciones caseras, o cómo promocionarnos en redes sociales, que también están muy bien. Me refiero a una verdadera educación dirigida a los músicos, capaz de empoderarnos, en la que se aborden todos los aspectos que tienen que ver con los derechos de los que somos titulares y cómo funcionan las operaciones en la industria musical (contratos, gestoras de derechos, plataformas de distribución digital/streaming y cómo fluyen los ingresos y reparto, etc.). A través de esa educación estoy segura de que llegaríamos también a una conciencia “de clase” que impulsara verdaderas comunidades. El carácter individualista de los músicos en general, es casi como una enfermedad que creo se atajaría con la formación.

Has investigando y hablado con muchos artistas, ¿se podría encontrar unos argumentos comunes y unos problemas similares en todos ellos o por el contrario hay mucha diversidad entre todos ellos?

Los conflictos que se les presentan y las dudas que les surgen son casi siempre las mismas. De ahí que me haya animado a publicar artículos como “De SGAE, ¿ser o no ser?”, en el que analizo las ventajas e inconvenientes de asociarse a la entidad, o “Música y audiovisuales: consejos y guía de buenas prácticas”. Las cuestiones sobre sincronizaciones y la gestión de los derechos de las bandas sonoras son otras de las más frecuentes.

También forman parte del día a día las preguntas sobre licencias libres, su viabilidad como opción profesional en un ámbito como el de la música (viabilidad por mi parte muy cuestionada) y su compatibilidad o no con los modelos de gestión existentes. Abordo ese tema ampliamente en los talleres.

Otra de las preocupaciones generales está relacionada con la fiscalidad y el tema de la Seguridad Social. Los músicos estamos desprotegidos y sin un sindicato que de forma efectiva pueda luchar por mejorar nuestra situación laboral. Sin duda, esto es algo que habría que abordar urgentemente, y me consta que ya hay un núcleo de músicos muy activos trabajando en ello.

¿Puedes comentar a nuestros lectores algo de lo que estás haciendo ahora mismo? ¿Tienes algún otro plan de futuro aún no realizado.

En estos momentos mi proyecto principal es el libro sobre SGAE que estoy escribiendo junto a David García Aristegui, autor de ¿Por qué Marx no habló de copyright? (2014). Llevamos ya año y medio con una potente investigación sobre SGAE, tratando de plasmar, en un lenguaje comprensible para los creadores, un ensayo con una buena dosis de crítica y de propuestas alternativas. Si todo va bien se publicará en febrero de 2017.

En el ámbito de la docencia, sigo con los talleres de autogestión y propiedad intelectual, colaboro de forma permanente como consultora para Musikari (Asociación de Músicos de Euskal Herria) y coordino “Copyzer”, un servicio gratuito de asesoría para proyectos creativos en el Centro Cultural CBA de Irún.

Procuro que todo esto no me reste tiempo y energías para seguir dedicándome a lo que más me apasiona. Sigo dando conciertos (próximamente tocaré en solitario en el festival Nocturama de Sevilla, en el BASK Fest de Wroclaw –Polonia-, y con mi dúo de improvisación vocal Archipiel en León).

Además, la instalación sonora y visual “Caementum”, que he realizado junto al media-artista Jaime de los Ríos, estará expuesta hasta el 10 de septiembre en el Museum Cemento Rezola de Donostia, formando parte de la exposición colectiva “Arte y cemento”.

Lo único que me da mucha pena en estos momentos es no poder dedicar más tiempo a tocar con mi banda de rock. Confieso que lo echo mucho de menos.

Para terminar hay una frase que te he escuchado en una ponencia que me ha sorprendido y a la vez me ha gustado mucho: “ Yo como empresa jamás puedo quebrar porque un artista no puede dejar de crear, porque no está en su mano dejar de crear. Un artista no puede decidir dejar de ser artista” No puedes dejar de ser artista como dices pero ¿alguna vez has deseado dejar de ser artista o a pesar de la dificultades tu vocación te llena plenamente?

Hay que tener en cuenta que el contexto de esa frase fue una jornada dedicada a la propiedad intelectual en la que los ponentes eran la mayoría abogados, empresarios de la industria musical y expertos en marketing cultural. Yo era la única autora participante, y fui, además, la última en hablar. Durante todo el día se había estado hablando de “negocio”, “industrias culturales”, “medidas estratégicas”, etc., y yo traté de vincular mi discurso a todo eso desde el punto de vista de un trabajador cuya empresa (entendiendo esta palabra en su más amplio sentido –“acción o tarea que entraña dificultad y cuya ejecución requiere decisión y esfuerzo; designio de hacer algo”-) no podrá quebrar nunca, sencillamente porque un artista, para bien o para mal, no es capaz de dejar de serlo.

La respuesta tu pregunta es un no rotundo. Desear dejar de ser artista sería como desear renunciar a la propia identidad. Hace años elaboré un “Decálogo del Hazlo tú mismo”. En el segundo punto traslado una cita de Sun Ra, que siempre tengo presente: “El planeta está dormido y es culpa de los músicos que son infieles a sí mismos.”

Por último darte de nuevo las gracias, Ainara, por perder el tiempo con nosotros. Te deseamos mucha suerte en tus proyectos.

Ha sido un placer. Contestar a una entrevista, y más si es tan interesante como esta, nunca es tiempo perdido, sino bien invertido. Gracias por todo.

*Artículos de Ainara LeGardon publicados en su web: http://www.ainaralegardon.com/category/publicaciones/ *

* Fotografía original de Rafa Rodrigo*

* Artículo relacionados de Alejandro El Nota: Los Quijotes contra la Libertad en Internet; El hijo de Internet asesinado por el viejo mundo; Sci-Hub: Alexandra Elbakyan continua el legado de Aaron Swartz ; El Código – Del Software Abierto al Mundo Abierto *

* Para más información: www.facebook.com/ElFilandonDelAutomata *

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

Amantes de lo rancio.

Desde el Concilio de Trento, pasando por la Revolución Francesa y terminando en la energía solar o en las baterías Tesla: en España amamos lo rancio, lo pasado, lo retrogrado, lo muerto. Las tres decisiones recientes que han confirmado esta afirmación son tres relacionadas con la energía: el ignominioso impuesto al sol, la poca cobertura en la península para los automóviles Tesla y las enormes barreras de entrada a las baterías Tesla. Decisiones que favorecen a ese lobby de la energía donde se han ido “colocando” las élites políticas españolas en los últimos 30 años. Una vez más el beneficio de los caciques impera en este país en contra del progreso y de las clases populares. Historiadores e intelectuales extranjeros han resaltado históricamente la pasión por la muerte de los españoles. Un sentimiento resumido en la famosa y vomitiva frase de Millán-Astray en la Universidad de Salamanca: “¡Viva la Muerte! ¡Muera la Inteligencia!”. El empeño de este país por no avanzar, o por hacerlo tarde y mal; es uno de los mayores lastres que los españoles hemos sufrido durante siglos.

Es un hecho histórico en la “piel de toro”: aquí desde hace 500 años siempre acaba venciendo lo retrógrado, lo viejo y rancio. Lo que ha empezado a morir en otros países aquí se alza de nuevo en el poder con más fuerza si cabe. El resultado es que, a excepción de contadas ocasiones, somos un país atrasado y que avanza lentamente (cuando no está estancado). En el Concilio de Trento elegimos mal, escogimos la Contrarreforma y eso sumió a España en un gobierno de obispos reaccionarios y caciques que nos condujeron a la oscuridad, donde se quemaban libros, prohibían sentimientos y se odiaba a la misma vida. En la Guerra de la Independencia luchamos, pero la lucha sirvió para poner en el poder a la peor de todas las opciones: el absolutismo más rancio y pobre intelectualmente (“¡Vivan las caenas!”: fue el grito a lo Millan-Astray de esta época). En estas dos ocasiones alzamos al poder al pasado, a lo más vil e ignorante de nuestra sociedad; y desterramos, encarcelamos o asesinamos a las personas inteligentes y reformadoras que podrían haber cambiado y mejorado el estado.

“Es un hecho histórico en la “piel de toro”: aquí desde hace 500 años siempre acaba venciendo lo retrógrado, lo viejo y rancio. Lo que ha empezado a morir en otros países aquí se alza de nuevo en el poder con más fuerza si cabe”


Otro ejemplo de este mal endémico fue la Guerra Civil: donde las dos españas se polarizaron de tal manera que al final de la Guerra Civil cualquiera de los finales nos hubiera conducido al gobierno de una chusma de extremistas hijos de puta, ignorantes y asesinos. Pero bueno, era una guerra, y a mi entender en la guerra sólo pueden ganar los malos: porque los buenos, como Jesucristo, están dispuestos a morir pero nunca a matar por sus ideas.

Ahora que estamos en un cambio de modelo económico y energético que podría servirnos para coger el tren desde el principio y adaptar nuestras estructuras a los nuevos tiempos: tampoco vamos a subirnos a ese tren (de vía ancha para que no entren nuevas ideas por los Pirineos). Un país como España con tantas horas de sol prefiere depender de otras energías más caras y nocivas: sólo por el beneficio de unos pocos. Se persigue a las baterías que producen energía limpia y barata por las mismas razones. No se quiere favorecer la entrada de vehículos que no contaminan, con dependencia de unos combustibles fósiles que los hace tecnología cara y obsoleta. Y todo por la misma razón: ese amor por lo rancio, esa dictadura caciquil y egoísta de nuestras élites económicas y políticas. Pero la culpa nunca fue de ellos: fue nuestra por permitírselo. Y si seguimos consintiéndoselo seguiremos siendo un país atrasado y gobernando por lo intereses de unos pocos. La posibilidad de cambio siempre ha estado ahí, pero siempre hemos elegido el bando equivocado y las razones más pueriles.

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

El Periodismo de ‘La Era de la Información’: PERIODISMO DE DATOS

fotos ponentes

foto IV jornadas periodismo de datos

Se han celebrado en Madrid del 5 al 7 de mayo las IV Jornadas de Periodismo de Datos (Medialab Prado y Fundación Telefónica). Durante tres días hemos tenido la suerte de escuchar a diferentes periodistas, programadores, desarrolladores, analistas y expertos digitales. Algunos ejemplos de las personas que pasaron son: Kaeti Hinck (Washington Post), Antonio Cucho (Ojo Público), Helena Bengtsson (The Guardian), Jesús Escudero (El Confidencial), Karma Peiró (Nació Digital) o 4 representantes del equipo de investigación de los “Panamá Papers” (Mar Cabra y Marcos García-Rey del ICIJ, Ignacio Calle de La Sexta, y Daniele Grasso de El Confidencial).

¿Qué es el Periodismo de Datos? Es una rama del periodismo que consiste en recoger y analizar grandes cantidades de datos mediante software para traducir la información a los lectores a través de artículos, infografías, visualizaciones de datos o aplicaciones interactivas.

Han sido unas jornadas muy interesantes que nos han mostrado un futuro optimista y apasionante del periodismo, y en especial del Periodismo de Datos. Si tuviéramos que resumir en un pocas palabras todo lo acontecido en ellas diríamos que: Transparencia, Colaboración, Código Abierto y hacer la vida fácil a los lectores es el futuro del periodismo; pero sin olvidarse de humanizar los datos: a partir de los datos se deben construir historias humanas. Una vez más observamos como la digitalización conlleva una ‘democratización’ de las estructuras y de la jerarquía de poder. Además vuelven a ser importantes los valores del software abierto (colaboración y código abierto) en esta nueva configuración. “El periodismo como pieza clave de las sociedades democráticas en pro de la transparencia y de una ciudadanía bien informada”. Se podría decir que pasaríamos de un periodismo vertical a un periodismo horizontal donde la transparencia y el trabajo en equipo serían sus pilares. Una colaboración entre medios que ayudaría a la destrucción del monopolio de los grandes medios, la manipulación y la censura. Partiendo de la recopilación y análisis de datos colectiva; la imaginación y creatividad a la hora de construir historias es lo que marcará la diferencia individualmente. Porque como se ha querido remarcar durante las Jornadas, la inclusión de los datos y la digitalización no debe hacernos olvidar el componente humano de la historia que vamos a contar. No deja de ser Periodismo de Investigación, en el que no debemos olvidarnos de la verificación, la contrastación y la depuración de los datos recopilados.

 

Si tuviéramos que resumir en un pocas palabras todo lo acontecido en ellas diríamos que: Transparencia, Colaboración, Código Abierto y hacer la vida fácil a los lectores es el futuro del periodismo; pero sin olvidarse de humanizar los datos: a partir de los datos se deben construir historias humanas.


A continuación vamos a repasar algunas de las impresiones expresadas por alguno de los protagonistas durante las Jornadas en Medialab Prado y en la Fundación Telefónica:

“A la hora de recopilar datos hay que tener siempre en cuenta la historia que queremos contar.” “El Periodismo de datos es un método para hacer buen periodismo, y un 90% es depurar.” (Helena Bengtsson)

“El trabajo que hacemos es mejor si empezamos por los datos y luego vamos a las historias” “El periodismo de datos está ayudando a que se pierdan viejos miedos a colaborar entre medios” “¿Dónde verán las historias? ¿Qué estarán haciendo? Es lo que hay que preguntarse para hacer buenas narrativas.” “Tenemos que pensar en los datos desde el principio y no como una capa superficial que acompaña a la historia” “La gente no va a pagar por algo que no les resuelva realmente un problema” “La cultura de las redacciones (la protección de las exclusivas) frena todavía la colaboración para trabajar a nivel global” (Kaeti Hinck)

“Para lograr audiencia hay que ponerse en el lugar de los lectores” “Debemos pensar en dónde estará el usuario al leer nuestra historia” “El Periodismo de Datos ha acabado con el monopolio investigativo de los grandes medios. Los consorcios internacionales y la colaboración en periodismo de datos han contribuido a ello” “Los datos es volver a la investigación periodística” “La manipulación de los datos en origen se puede dar, y por ello hay que contrastar con otros datos. La base del periodismo es el tener que contrastar todo. Otra cosa es cuando opinas.” La información es un activo cívico y democrático” La cultura de análisis de datos también se está extendiendo a la ciudadanía, el activismo. Es una herramienta más.” (Karma Peiró)

“Sociedad civil y periodistas han de unirse para crear demanda de Datos Abiertos y transparencia” “En el DDJ (Data Driven Journalism), no podemos olvidarnos de la jota. En periodismo de datos hay que seguir contrastando, entrevistando a gente, comprobado historias, el oficio de siempre.” (Antonio Cucho)

“El reto del periodismo es la verificación.” (Millán Berzosa)

“Son los propios datos los que a veces te cuentan una historia a ti.” (Juan Luis Sánchez)

“No venimos a hacer algo tan nuevo, pero sí a intentar ir más allá, diferenciarnos y sacar el mejor producto posible.” (Marta Ley)

foto exposición ponencia

Ponencia sobre los Papeles de Panamá

Un buen ejemplo de lo que es esta nueva especialidad del Periodismo y que estuvo representada en las Jornadas son “Los Pápeles de Panamá”. Cerca de 400 de periodistas de 80 países del mundo colaboraron para analizar y extraer historias detrás de los 11 millones de documentos. Coordinada por el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación; en España contó con la participación de los equipos de Datos de El Confidencial y la Sexta que colaboraron estrechamente, compartiendo todos los materiales y sin ningún tipo de secretos (“No hemos publicado ni una historia ni un nombre sin que estuviésemos todos de acuerdo”). Una tarea ardua que no podría haberse hecho sin el trabajo conjunto de diferentes equipo de investigación a nivel internacional. Como nos recordaron los ponentes, es posible que una persona se encargue de todo el trabajo; pero normalmente no hablamos de un periodista de datos, sino de un equipo de datos. Ignacio Lacalle afirmaba durante la charla algo muy repetido durante las jornadas: “La colaboración es el futuro del periodismo”. Una de las consecuencias de compartir y hacer el trabajo conjunto entre tantos medios es que impide que se puedan ocultar datos (Daniele Grasso: “Si yo no publicano tal dato relacionado con determinada persona, cualquiera de los otros medios puede sacarlo”).

Otra cosa que quisieron destacar es que más allá de los datos y personalidades descubiertas en la investigación su verdadero objetivo era desvelar el problema, y plantear un cambio de legislación que impidiera que se dieran estos casos (Mar Cabra: “La verdadera repercusión es el cambio de legislación. Se está volviendo a hablar de paraísos fiscales”). Como Marcos García-Rey nos explico, desvelar a cada implicado es un proceso largo en el que necesitas tenerlo todo bien atado: hay un proceso de ‘fact checking’ en el que es muy importante consultar con abogados, expertos y tener bien estudiadas las consecuencias y los medios empleados. Los ‘Panama Papers’ son el caso de mayor número de documentos estudiados, superando a Wikileaks, y también en el que mayor número de personas han trabajado. Pero no sólo periodistas forman estos equipos: colaboran periodistas de investigación, analistas de datos, desarrolladores, diseñadores web,… Es muy importante en estas investigaciones que cada parcela esté controlada por gente formada y con conocimientos suficientes para saber interpretar los datos adecuadamente. Además los 4 participantes han reconocido que muchas veces la inspiración e iniciativa personal son muy importantes a la hora de descubrir lo que se esconde detrás de los datos: la imaginación y sospecha de los individuos pueden servir de ayuda vital a las herramientas tecnológicas.

Otros ejemplos de artículos de PD:

– Así funciona el fraude fiscal de las Sicav en España: www.elespanol.com/economia/mercados/20151023/73742694_0.html

– Plátano de Canarias, el imperio de las ayudas: www.elmundo.es/grafico/economia/2015/12/19/566e81ac46163ff02a8b462e.html

– Florentino Pérez quiso inflar los costes del cierre del almacén gasista de Castor: www.elconfidencial.com/empresas/2016-05-06/florentino-perez-costes-cierre-castor_1194978/

– Desigualdad de la Riqueza en Estados Unidos:

Actualmente vivimos una situación complicada en los medios de comunicación tradicionales y el periodismo. Pero al mismo tiempo nos encontramos en un momento de cambio y nuevas oportunidades que nos lleva a buscar un nuevo modelo de negocio y de hacer periodismo. Las nuevas tecnologías deben ayudarnos pero sin olvidar que la imaginación y la creatividad deben seguir siendo el motor de las historias que construyamos. Creatividad y datos no están reñidos. No podemos olvidarnos que el periodismo es una pieza clave de las sociedades democráticas que deben luchar por la transparencia para tener una ciudadanía bien informada. ‘Menos secretos y más data’, pudimos escuchar en una de las ponencias.

Hace falta inversión y formación para poder manejar las diferentes herramientas. Cuando acumulamos datos, si no los tratamos bien o si no sabemos analizarlos correctamente, empieza a surgir el caos y la información se vuelve desinformación. Además no podemos caer en el mera exposición de los datos, debemos contar historias y entretener a los lectores. Actualmente el usuario o consumidor ha pasado a ser el centro y es nuestra obligación adaptarnos (si la mayor parte de la gente lee las noticias en el móvil debemos adaptar las historias al móvil, por ejemplo). Luchar por un periodismo sostenible es posible. El objetivo es demostrar que el periodismo puede añadir valor a nuestras vidas, con tecnología e imaginación.

Aprovechar lo positivo de cada método y no caer en los vicios es la mejor manera de beneficiarnos de todas las armas a nuestra disposición. Por ejemplo, la transparencia y la colaboración no deben dejar que nos olvidemos del derecho a la privacidad ni de la necesidad de encriptar nuestras comunicaciones. Otro problema que se plantea en España es la falta de datos libres y la poca eficacia de la Ley de Transparencia; algo que se antoja necesario cambiar y mejorar. Por último me gustaría reflejar que durante las IV Jornadas de Periodismo de Datos pudimos aprender algunas herramientas para el análisis e investigación que nos sirven no sólo para comprender la realidad exterior sino también para desenmascarar el funcionamiento interior de los medios de comunicación. El análisis de datos nos muestra como los intereses ideológicos y financieros filtran la información, sesgando y manipulando las historias y las portadas. Es por ello que estas nuevas herramientas se muestran con otro valor añadido en busca de un periodismo libre, transparente y de calidad.

Para terminar queremos mostraros algunas reflexiones más que escuchamos durante estos días:

“La gente no usa los pocos datos libres que hay porque no se están liberalizando datos útiles” (Lluis Esquerda)

“El dato se convierte en información con su contexto y pasa a ser conocimiento cuando te ayuda a tomar decisiones. Somos visuales. Estamos hechos así. El 40% de neuronas del ser humano se dedican a interpretar la visión” “Lo importante no es cuantas personas ven nuestra gráfica, es cuantas la entienden.” “El oro del siglo XXI no es la información, es el conocimiento” (Ignasi Alcalde)

“Los portales de datos abiertos (Open Data) no son útiles en sí mismos, sino que los periodistas deben saber utilizarlos para buscar historias que poder publicar”. (Antonio Delgado)

“La plataforma de la Ley de Transparencia es un desastre, hay que cambiarla por completo. El portal en el que reside el derecho al acceso a la información es inaccesible.” “’Estamos viendo cambios muy positivos en el sector de los medios dentro de un contexto todavía dramático.” “El PD está mejorando el ‘Storytelling’ con enfoque humano, contando historias que hay detrás de los datos.” “No hay que inundar a las redacciones con herramientas, pero hay que dar formación.” (Borja Bergareche)

“Si cambias la manera de ver las cosas, las cosas que ves cambian” “Desde que nos levantamos por la mañana emitimos y recibimos datos” “Cuanto más conozco al cliente más y mejor me puedo adaptar a sus necesidades.” (Rafael Mastrioanni)

“En Estados Unidos nadie lo llama ‘periodismo de datos’; es periodismo, y lo hacen hasta los medio locales. Allí, la mayoría de los registros es abierto y cualquier persona puede acceder, por ejemplo, al número de multas que pone un agente de policía en un condado determinado. Aquí, con la Ley de Protección de Datos este tipo de cosas son impensables”. (Jesús Escudero)

“El interés público prima. La información es relevante y se debe dar, aunque sea ingente y difícil de digerir.” (Irene Aldorso)

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

Concejo: Democracia Primitiva o Democracia Real

Concejo Abierto: Es una reunión de vecinos convocada a campana tañida, donde cada individuo se representa a si mismo votando a mano alzada.

El concejo es una entidad jurídico-política y de organización de la vida comunal más singular de los territorios del antiguo Reino Astur-Leonés desde el siglo X. Además se convirtieron en el elemento clave para la composición de las Primeras Cortes Parlamentarias (Las Cortes de León de 1188, cuna de la democracia europea). Alfonso IX de León convocó a los “cives electi” de los distintos territorios (Oviedo, León, Astorga, Zamora, Salamanca, Benavente,…) junto a clero y nobleza. Esta decisión hizo que estuvieran representados todos los estamentos de la sociedad con representantes de los diferentes territorios.

Monumento a Alfonso IX. Baiona (Pontevedra).

Monumento a Alfonso IX. Baiona (Pontevedra).

Por ello son consideradas el origen del parlamentarismo y serían tomadas como ejemplo por otros reinos como Inglaterra, Alemania o Aragón; que también convocarían al Tercer Estado en sus cortes o parlamentos. Cabe destacar que tuvo una influencia muy importante en la configuración de los Fueros Vascos (al estar estos fuertemente inspirados por el Fuero de Logroño que es una descarga literal del Fuero de León). Además es el origen de lo que hoy llamamos los Presupuestos Generales del Estado ya que por primera vez se instauraron los mecanismos de discusión entre gobernantes y representantes del pueblo en los temas de gestión y reparto económico.

Los Concejos como precursores del sistema representativo nacieron con el objetivo de defender la diversidad, los usos y las costumbres de cada pueblo; en oposición a la visión unificadora o centralista. Asimismo son el arma usada por las clases populares para escapar de la dictadura de nobles, caciques y reyes. Son un medio para que las decisiones y normas emanen de los vecinos y no de personas alejadas y desconocedoras de su realidad. Una manera de entender el gobierno que desde que Alfonso IX concediera la Carta Magna tuvo la oposición de la Iglesia Católica y la nobleza castellana que hicieron todo lo posible para debilitarlo y forzaron al monarca a una unión con Castilla (declarando nulo su matrimonio con Teresa de Portugal para que se esposara con Berenguela de Castilla). Posteriormente el Reino Leonés se diluiría en la Corona Castellana que terminaría uniéndose a la Aragonesa y así nacería lo que hoy llamamos España. Aunque los territorios del Viejo Reino Leonés (Asturias, Galicia y la Región Leonesa) conservaran su identidad y sus leyes; Castilla y después España heredarían en su configuración general la visión centralista y despótica en vez de la plural y democrática (algo que se haría más acusado al cambiar la dinastía Austria por los Borbones, lo que sería el fin del modelo de Estado Federal). Un hecho que bien pudo ser es el origen de muchos de los problemas que ha sufrido el país. Si se hubiera sabido escuchar e integrar a los diferentes pueblos y gentes no se habría acusado esa falta de cohesión entre sus territorios y hubiera evitado muchas de sus disputas y guerras. La grandeza de España debería haber sido la diversidad de sus territorios y gentes, no la de ser una y grande. Pero bueno, eso es otro tema del que podremos hablar en otro momento, ahora volvamos a la democracia.

“Castilla se vuelve suspicaz, angosta, sórdida, no se ocupa en potenciar la vida de las otras regiones -Cataluña, Vasconia, Galicia-; celosa de ellas, las abandona a sí mismas, y empieza a no enterarse de lo que pasa en ellas.”Castilla hizo a España y Castilla la deshizo” (José Ortega y Gasset)

El panorama político actual hace necesaria una re-configuración de la democracia para volver a sus orígenes, que no son otros que el de la representación de los intereses y sentimientos de las diferentes personas y colectivos. En un artículo de hace unas semanas reflexionábamos sobre cómo la influencia del software libre está modificando la configuración de las ciudades, del mundo laboral y de la política de los municipios. Esto unido a la “democratización” de la información, de los medios de comunicación, de la tecnología e incluso del marketing; ha desembocado en el nacimiento de un nuevo ecosistema derivado de la revolución provocada por Internet y la digitalización. Un nuevo ecosistema que requiere de un cambio de sus agentes, de sus mecanismos y de sus leyes. Hemos perdido la esencia de la democracia: la aspiración a que sean los ciudadanos los que tomen las decisiones, más allá de que simplemente elijan a unas representantes o a un partido que decida por ellos. Este sistema de partidos ha acabado por ser una cárcel para la democracia que ve como éstos acaban siendo un fin, en vez de un medio como fueron concebidos. Escapar de la dictadura de los partidos, que controlan el acceso al gobierno y a los medios de comunicación tradicionales, se antoja cada vez más una necesidad para volver a recuperar el poder ejecutivo, legislativo y judicial. Unos poderes que han sido usurpados por el monopolio ejercido por los partidos políticos, por los lobbies económicos detrás de esos partidos o por personas que buscan su propio interés personal en vez de buscar el bien común y cumplir con la voluntad de sus votantes.

Recientemente 4 concejos (municipios) asturianos han acordado ser gobernados bajo el sistema de concejo abierto, abandonado el gobierno consistorial. Algo que ocurre en otros municipios pequeños. Puede que trasladar ese modelo a entidades mayores resulte complicado. Evidentemente, no podremos prescindir de los gobiernos totalmente, pero sus funciones se inclinaría a la de administradores y de vigilantes de la voluntad popular. Suiza puede ser tomada como ejemplo en muchos de sus mecanismos democráticos. A través de la educación, del acceso universal a la información y a la toma de decisiones es posible configurar un sistema de gobierno donde los ciudadanos sean el centro y el motor de la democracia. Las nuevas tecnologías nos facilitan cada día más y nos enseñan que este modelos es posible. Un progreso que nos llevaría a la democracia primitiva, al concejo abierto, donde cada persona se representaría a si misma. El mundo ha cambiado, nos encontramos en el inicio de la llamada Era de la Información. Es por ello que se antoja indispensable que las instituciones y el modelo democrático cambien para adaptarse a los tiempos y a las nuevas necesidades. Los nuevos tiempos reclaman transparencia y poner a los usuarios en el centro del escenario, se acabó el mundo en el que las personas consumíamos lo que nos “echaban al plato”. El poder de decisión y la interacción de los agentes con el medio en el que viven van a ser dos de las características más importantes del mundo que acaba de nacer. Adaptar la política a este cambio es indispensable.

“La sociedad seguirá cambiando al ritmo que marca la digitalización, con lo que eso implica de participación social activa en todas las estructuras de poder, incluido el flujo de la información. Y ante esto hay dos alternativas: o te aclimatas o te aclimueres.” (Virginia Pérez Alonso, presidenta de la Plataforma en Defensa de la Libertad de Información)



“Los dos partidos que se han concordado para turnarse pacíficamente en el poder son dos manadas de hombres que no aspiran más que a pastar en el presupuesto. Carecen de ideales, ningún fin elevado los mueve; no mejorarán en lo más mínimo las condiciones de vida de esta infeliz raza, pobrísima y analfabeta. Pasarán unos tras otros dejando todo como hoy se halla, y llevarán a España a un estado de consunción que, de fijo, ha de acabar en muerte. No acometerán ni el problema religioso, ni el económico, ni el educativo; no harán más que burocracia pura, caciquismo, estéril trabajo de recomendaciones, favores a los amigotes, legislar sin ninguna eficacia práctica, y adelante con los farolillos… Si nada se puede esperar de las turbas monárquicas, tampoco debemos tener fe en la grey revolucionaria (…) No creo ni en los revolucionarios de nuevo cuño ni en los antediluvianos (…) La España que aspira a un cambio radical y violento de la política se está quedando, a mi entender, tan anémica como la otra. Han de pasar años, tal vez lustros, antes de que este Régimen, atacado de tuberculosis ética, sea sustituido por otro que traiga nueva sangre y nuevos focos de lumbre mental”.             (Benito Pérez Galdós)

 * Fotografía bajo licencia Creative Commos: https://www.flickr.com/photos/jlcernadas/5618649255/in/photolist-9yv3F2-dXKPgw *

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

GILIPOLLAS

“Los hombres y las mujeres están cambiando. En el futuro ya no habrá tíos ni tías: sólo gilipollas.” (Mark Renton – Trainspotting, 1996)

El futuro que predecía Mark Renton en Trainspotting ha llegado (por cierto si no habéis leído el libro os lo recomiendo, la película es como un capítulo del libro). Hemos igualado los sexos, las patrias, las religiones,…; y ya no podemos distinguir entre unos gilipollas de otros. Siempre pensé en una igualdad positiva en la que los hombres y mujeres se igualaran en lo bueno y se despojarían de lo malo. Pero no, ha sido al revés y la igualdad ha llegado por la vertiente negativa. Aunque creo que debemos quedarnos con el otro lado: con los que no lo somos (o no lo son, no quiero pecar de soberbia). Porque existe otro grupo de gente que no es gilipollas y ha adquirido lo bueno de la igualdad y de estar conectados a nivel global. Hay gente que no es idiota, ni es violenta, ni es defraudadora,…; y es en esta gente, con las posibilidades que la tecnología y el mundo actual nos ofrece, en la que debemos basar nuestras esperanzas.

Cambiar nuestro pequeño mundo y rodearnos de las personas que aporten valores positivos a nuestra vida es la mayor contribución que como ciudadanos podemos hacer para cambiar la sociedad. Hay que dejar de prestar atención y no rodearnos de gilipollas para que por fin desaparezcan de nuestras vidas. Sean quienes sean, sean de donde sean, sean como sean: si son gilipollas no son de los nuestros. Hay que dejar de hablar de hombres y mujeres, para hablar de personas; y esa será la mejor forma de luchar contra esa lacra que todavía persiste y que es el machismo. Ahora la idiotez no distingue de sexos, pero como heredaron lo malo de cada género: sigue habiendo gilipollas que perpetúan los prejuicios del pasado.

 

“Hay que dejar de hablar de hombres y mujeres, para hablar de personas; y esa será la mejor forma de luchar contra esa lacra que todavía persiste y que es el machismo”

“La mejor manera de predecir el futuro es crearlo” (Alan Kay)

Hay que crear futuro y hay que crear un futuro de valores. Recientemente asistí a una charla de Guillermo de Haro donde insistía en esto: debemos crear empresas que creen valor y debemos trabajar en empresas que nos aporten valor. Y esto es muy importante, porque de esto depende nuestro bienestar y nuestra felicidad. Vivimos en una época apasionante, donde con una conexión a internet podemos acceder a un mundo de posibilidades. Podemos conocer a personas muy valiosas de todo el mundo y aprender multitud de conocimientos. Por supuesto que también hay mucha mierda y mucho gilipollas; pero es ahí donde debemos distinguir y seleccionar lo que nos aporta valor y lo que es positivo para nuestras vidas. Ya no valen las disculpas: debemos construir nuestros micro-mundos basados en nuestras capacidades y en nuestras aficiones. Seguramente habrá gente que no tenga elección y se vean obligados a tomar un camino que no desean. Pero siempre que esté en nuestra mano elegir debemos escoger lo que nos aporte algo positivo, ya sea directa o indirectamente. Hay muchas opciones y hay muchas personas, no tiene sentido quedarnos con las opciones que nos hacen sufrir o con las personas que son negativas para nosotros. Es hora de tomar las riendas de nuestras vidas y de buscar nuestro espacio: porque no todos somos unos gilipollas, ni todos somos unos ladrones. Rompamos las fronteras que nos esclavizan y eliminemos los prejuicios que nos limitan: El futuro es ahora.

 Puedo ver como las fronteras desaparecen. Puedo sentirme unido tan profundamente a todos vosotros “ (Pablo Und Destruktion – Busero Español)

 

“Aunque llevéis perfumes y desodorantes : sois arenas movedizas, siempre hacia abajo…Qué difícil es quedarse quieto, indiferente, mientras todo en torno hace ruido. En esta época de locos nos faltaban los idiotas del horror.“ (Franco Battiato – Bandera Blanca)

 

“Si quieres mi opinión, somos heterosexuales por defecto, no por voluntad propia, depende de lo que te guste, es todo una cuestión de estética, sin una puta mierda que ver con la moral” (Mark Renton – Trainspotting)

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

La panadería de libros

CARTEL PANADERÍA LIBROS EN MADERA

Cartel panadería de libros

 

Reportaje sobre la Biblioteca que ha creado Román Álvarez en la antigua panadería de su padre, en Abelgas de Luna

“Un libro es cultura, es conocimiento y es el mejor compañero en momentos de ocio. Y como decía Unamuno –y yo he citado en alguna parte—‘sólo la cultura da libertad’”. (Román Álvarez)

La historia de Román Álvarez es una historia de amor por un pueblo y por la cultura. Este catedrático de la Universidad de Salamanca tuvo la genial y loca idea de convertir la panadería abandonada de su padre en una biblioteca para su bello y pequeño pueblo: Abelgas de Luna. Ha creado con generoso esfuerzo un lugar donde compartir las historias y saberes que ha ido recopilando a lo largo de su vida.

Abelgas es una pequeña localidad de la montaña leonesa, en el municipio de Sena de Luna. Muy próxima a Babia se podría decir que nos situamos entre Babia y Luna para perdernos en un mundo onírico de verdes pastos y trashumancia.

 

“El pueblo donde uno nace es como la cáscara del alma.”

 


Sus 1300 metros de altitud hacen de este pueblo un lugar de difícil acceso cuando llegan las nevadas y de difícil salida para su treintena de habitantes en época invernal. En el siglo XIII se le concedió el titulo de Villa y fuero propio por el Obispo de León, y hasta los años 70 fue importante centro de pastoreo, contando con el mayoral del rebaño merino de los Hidalgos de Sena. Poco queda de esa grandeza además de su belleza y de algunas construcciones como la Ermita de los Pastores.

En este apartado y singular paraje nuestro buen Román ha reformado y acondicionado un lugar donde ofrecer a sus paisanos una “despensa” de más de 3.000 libros, un punto donde cultivar sus mentes y donde disfrutar del placer de la lectura. Él lo llama “locura de alta montaña”, yo lo llamaría “generosidad de grandeza espiritual”. Abelgas fue cuna de excelentes pastores trashumantes y de grandes perros mastines y ahora es hogar de esta pequeña biblioteca que quiere ser refugio y motivación de sus pocos pero afortunados vecinos.

foto de como ha quedado el lugar

Un lugar confortable

Su objetivo era recuperar la tradición de aquellos filandones donde los mayores además de contar historias leían en voz alta libros en las largas noches de invierno. Unas costumbres que las tecnologías han ido haciendo perder pero que este aventurero profesor quiere recuperar. Para ello va llenado los estantes de esta antigua panadería con ejemplares para todos los gustos : autores clásicos, narrativa y poesía contemporánea, enciclopedias y diccionarios, literatura juvenil, divulgación, drama y hasta casi un centenar de vídeos y DVD. Su idea es ir catalogándolos todos e ir clasificando y distribuyéndolos por categorías. Atrás quedó la época donde se gastó su dinero en arreglar con mucho mimo y cuidado el edificio: restaurar el viejo horno, arreglar el tejado, sanear las paredes, aislar de las humedades y colocar mobiliario e iluminación.

“La gente madura aún conserva el hábito de la lectura. Quienes lo hayan perdido espero que lo recuperen y se den cuenta de que un libro no es una alimaña que se lanza a morder la yugular del que lo abre, sino un objeto del que se puede extraer entretenimiento y placer. Se trata de llegar al elemental goce de la lectura, algo que en muchos entornos está en verdadero peligro, porque hemos delegado en el ordenador la capacidad de pensar y en la televisión la capacidad de imaginar.” 

La entrada es totalmente libre y cada persona puede llevarse en préstamo los libros que quiera. Confía en la gente y no quiere seguir ningún registro ni control específico. “Confío en la gente y estoy seguro de que el libro será de utilidad tanto si es leído como si se usa para calzar un escaño”, afirma con alegría este leonés afincado en Salamanca. Precisamente por no estar la mayor parte del año en el pueblo ha repartido algunas llaves entre los vecinos para facilitar el acceso de quien así lo desee. Unos vecinos que han reconocido su labor nombrándolo Pastor Mayor de los Montes de Luna en años anteriores. Él dice sentirse muy querido por todos y no sólo en la zona de Luna, también en las colindantes Babia y Omaña. Para todos ellos tiene sus puertas abiertas esta maravillosa Biblioteca. Si bien es cierto que en invierno son muy pocos, en la época estival la población de todas estas comarcas se multiplica. Entre estos viajeros hay varios que disfrutan y agradecen esta iniciativa y este regalo de libertad y de cultura.

presentación espacio

“No quiero regalar mis libros a una Biblioteca Institucional. El peor regalo que se le puede hacer a una biblioteca institucional es un libro. Allí, en sórdidos almacenes las cajas dormirían eternamente el sueño de los justos por falta de personal para catalogarlos. Ni hablar. No me he gastado miles y miles de euros a lo largo de mi vida para eso. Ni estimado ni agradecido. Y saldría más caro el guiso que el conejo, por usar un símil pegado al terruño.” 

Además de coleccionista de libros es escritor y precisamente ha dedicado un libro a los maestros de Babia y Luna que se dedicaron a combatir el analfabetismo en estas zonas en el siglo pasado. Unas personas que fueron pagadas muchas veces con ingratitud y con escasa compensación económica a principios del siglo. Incluso después “fueron perseguidos, sancionados, depurados, encarcelados e incluso fusilados”; como nos comenta Román. Este libro, el cual recomendamos encarecidamente su lectura es: ‘Escuelas y maestros (2014)’. Tal vez como continuador de esta labor de transmisión de la cultura ha querido regalar a su pueblo natal su “Panadería de Libros”.

“El pueblo donde uno nace es como la cáscara del alma.”

Esperemos que la fortuna le sonría a este ilustre hijo de Abelgas y que su biblioteca crezca y de ejemplo a otros muchos para crear estos espacios donde el saber y la meditación sean el motor y el fin único. Nosotros vamos a volver a visitarle porque queremos poner nuestro granito de arena y aportar aunque sea mínimamente unos pocos ejemplares. Pero sobre todo queremos volver porque esta Biblioteca es un tesoro en los tiempos que corren. Unos tiempos donde la tranquilidad y la generosidad se echan de menos, donde el compartir y reflexionar junto a tus vecinos es muy complicado. Extraña época la nuestra donde el mundo es global y estamos todos tan bien comunicados pero a la vez nos sentimos muy alejados unos de otros; donde tenemos tanta y tan variada información pero en pequeñas y rápidas dosis, y pocas veces nos paramos a leer un libro al calor de la hoguera. Gracias Román por regalarnos estos pequeños placeres y por recordarnos que a veces es mejor sentarse, leer un libro y volar a paraísos fantásticos que encender la tele y ver el infierno de la simpleza, de la violencia y de la bajeza humana. Gracias Román por hacernos ver que todavía hay gente que cree en esos valores que a veces parecen olvidados, porque otro mundo es posible y sólo con nuestra iniciativa podemos crearlo. No podemos quedarnos sentados esperando que los gobiernos o los dioses bajen a solucionarnos a nada, con nuestro esfuerzo y generosidad podremos crear un mundo mejor.

“Crecerán los libros, muchos colegas me han llamado para ofrecerme cajas de ellos, les gusta la idea.”

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

El Algoritmo de la Muerte

Los algoritmos dominan Internet y nuestras vidas: ya sea para ordenar nuestro trabajo, consumo, negocio, interacciones sociales, ocio y hasta para sexo. Los algoritmos nos muestran los resultados que obtenemos en nuestras búsquedas de información: explora nuestros intereses y preferencias para darnos aquello que nos interesa más. La utilización del algoritmo esta presente en diversos campos: Google (buscador), Facebook (red social), LinkedIn (red laboral) o Tinder (red para ligar). Twitter desde hace un tiempo e Instagram recientemente se han unido también a su uso. El fin de esta herramienta es ofrecerte lo que puede llegar a interesarte por delante de aquello que está más alejado de tus preferencias.

“La mano que mueve el algoritmo es la mano que domina el mundo.”

“Controlar un algoritmo implica ser capaz de generar, popularizar y modificar creencias, de dominar hasta el estado de ánimo de tus fieles. Si eso no es poder, pocas cosas lo son.”

(Enrique Dans)

Tras los atentados de París y Bruselas he podido ver reflejado esta tendencia en un tema que me parece mas preocupante y no sólo en la red de redes. Los medios de comunicación tradicionales se han unido a internet para configurar lo que he nombrado como el “Algoritmo de la Muerte”. En el último medio año los atentados terroristas se ha sucedido por todo el mundo y sobre todo en los países de mayoría musulmana (el 87% han sido así).
“El “Algoritmo de la Muerte” tiene unas connotaciones muy oscuras y los que lo manejan unos intereses perversos. Quieren vendernos un enfrentamiento entre el mundo musulmán contra Occidente”
 

Pero la repercusión social y su aparición en los medios ha tenido un reparto desigual. Mientras el atentado de Bélgica ha ocupado telediarios, primeras páginas y especiales; el resto han sido escuetamente mencionados y en posiciones secundarias. “Yo soy Bruselas” o “Yo soy Bélgica” son tendencia en las redes sociales mientras se olvida al resto de países. A continuación os voy a mostrar lugares y cifras de los atentados en los últimos 40 días (sin algoritmos):

– 20 de febrero: Damasco (Siria). 83 muertos y 178 heridos.

– 21 de febrero: Homs (Siria). 90 muertos y 160 heridos.

– 26 de febrero: Mogadiscio (Somalia). 20 muertos.

– 28 de febrero: Baidoa (Somalia). 38 muertos y 53 heridos.

– 9 de marzo: Mogadiscio (Somalia). 5 muertos.

– 13 de marzo: Ankara (Turquía). 37 muertos y 125 heridos.

– 13 de marzo: Grand Bassam (Costa de Marfil). 18 muertos.

– 16 de marzo: Maidiguri (Nigeria). 22 muertos y 17 heridos.

– 16 de marzo: Peshawar (Pakistán). 15 muertos y 30 heridos.

– 19 de marzo: Estambul (Turquía). 4 muertos y 36 heridos.

– 21 de marzo: Anbar (Irak). 30 muertos.

– 22 de marzo: Bruselas (Bélgica). 34 muertos y 200 heridos.

– 27 de marzo: Lahore (Pakistán). 72 muertos y 320 heridos.

Otro detalle es que siempre se subraya y repite la religión de los terroristas (musulmanes) y no que sean ciudadanos franceses y belgas en los casos de París y Bruselas. Entre los motivos para ello no puedo dejar de pensar en dos:

– Justificar los posteriores ataques de Bélgica y Francia a Siria tras los atentados. Algo que me parece de locos. Es como si el gobierno español respondiera a los atentados de ETA bombardeando el País Vasco, o como si Francia hubiera bombardeado Alemania después que el piloto Andreas Lubitz estrellara su avión contra los Alpes. En cualquiera de los casos: inconcebible.

– Justificar la bochornosa decisión de la Unión Europea y Turquía de cerrar las fronteras a los refugiados. Un hecho lamentable y precisamente los atentados deberían servir para lo contrario: darnos cuenta del horror que sufren estas personas y permitir que puedan escapar de él. Porque los refugiados huyen de sucesos similares a los que acontecieron en Bruselas, son víctimas y no culpables.

El “Algoritmo de la Muerte” tiene unas connotaciones muy oscuras y los que lo manejan unos intereses perversos. Quieren vendernos un enfrentamiento entre el mundo musulmán contra Occidente; cuando la verdad es que es una guerra entre un atajo de fundamentalistas contra el resto del mundo (ya sean cristianos, ateos o musulmanes). No les interesa hablar ni del caldo del cultivo de esta situación (las razones del ascenso de los fundamentalistas y el declive de los opositores), ni quienes les venden armas a los terroristas. Tampoco les interesa hablar de que la mayoría de los atentados los realizan en sus propios países ni de las barbaridades cometidas por los países occidentales en los países musulmanes. El algoritmo es poderoso pero como decía Fox Mulder en Expediente X: la verdad está ahí fuera. Podemos elegir entre creer lo nos quieren mostrar o buscar más allá de lo nos enseñan en sus muros y titulares. Porque nuestra inteligencia debe ser más poderosa que cualquier algoritmo.

“No hay barrera, cerradura, ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente.” (Virginia Woolf)

“Los ataques de París y Bélgica muestran la hipocresía de la indignación de Occidente. La razón tiene que ver con el concepto de ‘memoria viva’, una categoría construida cuidadosamente para incluir ‘Sus crímenes contra Nosotros’ mientras escrupulosamente excluimos ‘Nuestros crímenes contra Ellos’. Estos últimos no son crímenes, sino noble defensa de los valores más altos” (Noam  Chomsky)

*  www.facebook.com/ElFilandonDelAutomata/ *

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

El Código – Del Software Abierto al Mundo Abierto

Los valores del software son la cooperación y el acceso libre. Esta manera de entender la informática se está extendiendo a la configuración de las ciudades y del mundo laboral. Como explica Enrique Dans en un reciente artículo: La deriva hacia servicios libres, gratuitos y colaborativos es un hecho irremediable. Aunque existe otro modelo que está siendo defendido y que está luchando con todas sus armas por mantener su status-quo. Si tuviéramos que hacer una análisis maniqueo de la situación actual, definiríamos las dos posturas enfrentadas como: la tiranía corporativa y financiera de los monopolios gestores, en oposición a la visión democrática y cooperativa de creadores y usuarios. Creemos que sería más conveniente para poder comprenderlo que primero analicemos por separado estos dos posturas enfrentadas. Para ello voy a etiquetar esta dualidad como: Tiranía contra Cooperación.

imagen de PULP FICTION

PULP FICTION

El camino del hombre recto está por todos lados rodeado por las injusticias de los egoístas y la tiranía de los hombres malos. Bendito sea aquel pastor que, en nombre de la caridad y de la buena voluntad, saque a los débiles del Valle de la Oscuridad. Porque es el autentico guardián de su hermano y el descubridor de los niños perdidos. ¡Y os aseguro que vendré a castigar con gran venganza y furiosa cólera a aquéllos que pretendan envenenar y destruir a mis hermanos! ¡Y tú sabrás que mi nombre es Yahvé, cuando caiga mi venganza sobre ti!” (Jules Winnfield – Pulp Fiction)

¿Por qué mencionamos la frase que repetía Jules Winnfield (Samuel L. Jackson) en Pulp Fiction? Para los que no hayáis visto la película: ésta era una frase que repetía Jules (un sicario de un poderoso mafioso) antes de matar a alguien. Al final de la película, después de un suceso que le marca profundamente, reflexiona sobre el significado de la frase: ¿quién es el hombre recto?; ¿qué es la tiranía de los hombres malos?; ¿quiénes son los débiles? He aquí la razón por la que os hablamos de esta escena: porque en estos temas nos han mostrado una guerra entre buenos y malos, pero nos han querido confundir haciéndonos ver que los malos eran los buenos y viceversa. Nos han explicado que los malos eran los usuarios de la red, que los hombres rectos son las grandes corporaciones que protegen la buena voluntad, y que los débiles eran los científicos y creadores. La realidad es que los usuarios son los débiles que caminan por el Valle de la Oscuridad, que los que creíamos hombres rectos son la injusticia de los egoístas y la tiranía de los hombres malos, y que los niños perdidos son los científicos y creadores. A continuación os vamos a explicar las dos posturas antagónicas que os hemos mencionado.

– MUNDO TIRÁNICO è Representado por las grandes Editoriales (JSTOR, Elsevier,..), las Sociedades Gestoras (SGAE,…), las compañías discográficas, los gobiernos ignorantes y defensores de los intereses de los lobbies monopolísticos, los propios lobbies, las operadoras que controlan la neutralidad de la red (por decisión de los gobiernos),… Desde su posición de poder y control de los medios quieren seguir perpetuando su dominio apoyados en el miedo y en la ignorancia.

– MUNDO COOPERATIVO è Aquí podemos situar a los ciudadanos, a los científicos, a los artistas, a los escritores, a distintos movimientos e iniciativas (TOR, Sci-Hub,…), y a la misma ciencia y cultura en general. Porque en un mundo cooperativo y libre donde se antepongan los intereses de las personas y del desarrollo cultural y científico al interés y control de las grandes corporaciones: el beneficio recaerá sobre el desarrollo científico y cultural, sobre los creadores y sobre las personas (sin importar su condición social, su status o procedencia).

foto buscador

Buscador libre

El último ejemplo de la llegada de este mundo abierto es el proyecto de Wikimedia Foundation (la fundación sin ánimo de lucro de Wikipedia): un motor de búsqueda libre. Este motor de búsqueda vendría a ocupar el lugar de Google (el mayor gigante de la red actualmente). El objetivo de la fundación es “hacer que la información más relevante de internet sea más accesible y curada abiertamente, y de crear un motor de datos abierto (totalmente libre de intereses comerciales)”. Pretenden, en otras palabras, obtener un buscador libre del control privado. En este punto nos gustaría remarcar que tampoco debemos ver a Google como un ente demoníaco. Google ha sido una herramienta muy útil y que ha ayudado enormemente al desarrollo de internet, pero el problema es que pueda llegar a ser una cárcel controlada por intereses particulares. Además se hace evidente la necesidad de crear una herramienta al servicio del interés general y que nos permita navegar libremente por la red.

La influencia de la cultura del software libre está sembrando semillas en diferentes parcelas del mundo actual. La cooperación y el uso de herramientas libres nos ayuda a luchar contra el dominio corporativo y de los organismos supranacionales. Todo esto desemboca en un aumento de la democracia y del poder de actuación de los habitantes en su entorno. Por otra parte, en el campo de la creación (ya sea artística o científica) es un método muy útil de trabajo que facilita la labor a los creadores y les ayuda en la elaboración personal y colectiva. La ciencia y el arte se han ido construyendo a partir de cooperación y el estudio de obras anteriores. Al romper las barreras del entorno y de las obras pasadas facilitamos y contribuimos enormemente a su desarrollo.

Esta filosofía de trabajo se está aplicando cada vez más en la configuración de las ciudades en el mundo laboral y en los mecanismo democráticos. Un municipalismo transnacional, basado en los conceptos de la código abierto (herramientas digitales gratuitas y participación ciudadana activa) es un mecanismo de regeneración democrática y nos ayudará a construir una geopolítica de los ciudadanos frente a las corporaciones. El cambio es radical: la ciudad se convertiría en un artefacto democrático a todos los niveles cuyos pilares serían la autogestión, la autoorganización y el aprovechamiento eficiente de los servicios. Esta ciudad de código abierto se contrapone a la visión de la “smart city” capitalista, donde imperan los conceptos de tecnología propietaria, vigilancia masiva y gestión privatizada.

“El municipalismo español está construyendo un nuevo modelo de ciudad basado en la inteligencia colectiva y la colaboración ciudadana que cuestiona la hegemonía de las grandes corporaciones neoliberales con el concepto de la ‘smart city’” (Pedro Kumamoto)


Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

Los refugiados y el cristianismo europeo

“Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer, tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recibisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.” (Mateo 25:41-43)

Una Europa, que se dice mayormente cristiana, cierra las puertas a los necesitados que huyen del horror de la guerra. Ni su condición de cristianos ni su reciente pasado teñido de guerras, con millones de personas que tuvieron que huir de ellas, les ha hecho reflexionar sobre ello. Europa es, posiblemente, el continente que mas gente ha exportado al mundo durante los últimos siglos. Unos europeos que emigraron para escapar del hambre: ya fuera por la guerra, las epidemias, las crisis… Tampoco se acuerdan del colonialismo ni de que en la mayoría de los ocasiones fueron ellos los que sembraron la semilla del odio en esos países.

Pero el dato que mas sorprende es que sean estados que se manifiestan cristianos y que actualmente están gobernados por gobiernos formados por partidos que se sitúan en la derecha conservadora y cristiana. Jesús de Nazaret sólo dio dos preceptos a sus fieles: amar y compartir con el prójimo; y un modo de actuar ante los ataques: poner la otra mejilla. Pero los cristianos de hoy en día se saltan a la torera estos mandamientos y sin embargo cumplen otros relacionados con la moral sexual de la que Jesucristo jamás habló. Amar, compartir y ayudar a los personas que huyen del horror de la guerra debería ser la manera de actuar de cualquier formación que se llamara a sí mismo cristiana. Cerrar las fronteras, expulsar a los exiliados y permanecer impasible ante la barbarie es lo más anti-cristiano que puede existir.

PAPA FRANCISCO:

 “Hay que acoger, acoger a las personas, y acoger tal como vienen. Soy hijo de emigrantes y pertenezco a una oleada de migración del año 1929. En Argentina, desde el año 1984, comenzaron a llegar italianos, españoles. ¡Yo sé qué es la migración!. Después, vinieron las migraciones de la Segunda Guerra, sobre todo del centro de Europa, muchos polacos, eslovacos, croatas, eslovenos y también de Siria y del Líbano. Y siempre nos fue bien por allí. En Argentina, no hubo xenofobia.”

 “Si una iglesia, una parroquia, una diócesis, un instituto vive cerrado en sí mismo, enferma.”

 “La sola acogida no basta. No basta con dar un bocadillo si no se acompaña con la posibilidad de aprender a caminar con las propias piernas. La caridad que deja al pobre como está no es suficiente.”

 

Ni como cristianos ni como seres humanos, los europeos pueden quedar impasibles ante el horror y la manera de actuar de nuestros gobiernos. La sucesión de imágenes bochornosas es inconcebible en cualquier persona que crea en la carta de los derechos humanos o EN la religión cristiana. Algún día pagaremos todo esto que estamos haciendo porque algún día seremos nosotros los que necesitaremos ayuda, al igual que la requerimos en el pasado. Y si es cierto que Jesucristo era el hijo de Dios entonces también pagaremos ante él esta manera tan repulsiva de tratar a seres humanos que claman pidiendo nuestra ayuda. El peso de la historia caerá sobre nosotros en el futuro si no salimos a la calle y pedimos a nuestros gobiernos que las acciones que están cometiendo contra los refugiados no son en nuestro nombre.

 

Vendrá la muerte y tendrá tus ojos
esta muerte que nos acompaña
desde el alba a la noche, insomne,
sorda, como un viejo remordimiento
o un absurdo defecto. Tus ojos
serán una palabra inútil,
un grito callado, un silencio.
Así los ves cada mañana
cuando sola te inclinas
ante el espejo. Oh, amada esperanza,
aquel día sabremos, también,
que eres la vida y eres la nada.
 

Para todos tiene la muerte una mirada.
Vendrá la muerte y tendrá tus ojos.
Será como dejar un vicio,
como ver en el espejo
asomar un rostro muerto,
como escuchar un labio ya cerrado.
Mudos, descenderemos al abismo.

(Cesar Pavese) 

 

 

Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

F. cerezales: un oasis en el desierto rural

VAMOS A VIAJAR AL BELLO PUEBLO DE CEREZALES DEL CONDADO PARA CONOCER LA INTERESANTE Y ENRIQUECEDORA LABOR QUE REALIZA LA FUNDACIÓN CEREZALES ANTONINO Y CINIA.

La Fundación Cerezales Antonino y Cinia está ubicada en el pueblo de Cerezales del Condado, a 23 kilómetros de la ciudad de León, y es una institución privada que se ha creado como centro de investigación, producción y difusión cuyo principal objetivo es generar un proyecto socio-cultural que sirva como revulsivo en la vida de todos los habitantes de la zona. Surge como motor cultural para el desarrollo del territorio y la transferencia de conocimiento a la sociedad mediante dos vías de acción: la producción cultural y la etnoeducación. Dichas vías se articulan alrededor del arte, en sus registros del presente, la música, el medioambiente, la sociología y la economía, entre otras disciplinas transversales.

Fue creada en 2009 por Antonino Fernández Rodríguez, natural de Cerezales que emigró a Méjico, donde reside actualmente a sus 98 años, haciendo carrera y fortuna en el Grupo Modelo. Su cargo en la Fundación es el de Presidente Honorífico, dejando la dirección y responsabilidad de la Fundación a otras personas y familiares. También ha fundado en León el Centro Ocupacional Cinia (nombre de su esposa), donde creó la empresa SOLTRA que se dedica a dar trabajo a jóvenes discapacitados y que cuenta con su réplica en Méjico. El principal objetivo de Antonino al crear la Fundación fue el de invertir en su localidad natal para hacer algo que reanime la vida de su pueblo y la zona. Un pueblo que en invierno tiene 21 habitantes pero que en verano puede llegar a multiplicar por 15 su población.

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Llegamos a la localidad de Cerezales del Condado, en un día soleado, atravesando verdes campos poblados de vacas, caballos y mastines. Entramos en el pueblo y nos dirigimos a la sede actual de la Fundación, un antigua escuela construida en la época republicana y abandonada en la década de los 60, que han reformado y acondicionado para dar servicio y acoger a las diferentes actividades que realizan. Actualmente se encuentran en la construcción de un nuevo edificio ya que éste se les ha quedado pequeño debido a la multitud de tareas y a la variedad de funciones que debe acoger (más adelante nos centraremos en él). Allí nos reciben amablemente Lucía Alaejos (responsable de comunicación) y Alfredo Puente (curador), que nos explican las actividades, los objetivos y la ética de trabajo de esta organización asentada en este pequeño pueblo de la ribera del río Porma. Un pequeño pero encantador pueblo, asentado entre el monte y el río, que destaca por sus tranquilidad y sus verdes pastos.

El espíritu y principal interés que nos han manifestado es el de crear un medio que les permita potenciar el desarrollo de la zona y construir las herramientas necesarias para ello. En un mundo donde todo se mide en números (en tiempo y dinero); ellos quieren huir de estos parámetros con el único objetivo de crear valores y transmitir conocimientos para constituirse como motor de crecimiento en el entorno en el que está localizados, pero sin dejar de ser sostenibles. Todo ello desde el perfecto equilibrio entre la cultura tradicional y los saberes populares por una parte, y la enseñanza de técnicas innovadoras y la aplicación de nuevas tecnologías por otra (sin olvidarse de las aportaciones que la cultura y el arte pueden ofrecerles). Quieren conservar lo positivo del medio rural para añadir las innovaciones del progreso que permitan una adaptación de sus habitantes al mundo actual, un enriquecimiento de sus aptitudes y una mejora de sus condiciones de vida. Su objetivo es romper el aislamiento y frenar la despoblación rural. Hablando en términos estadísticos: lo que pretenden es minimizar el daño y la modificación del entorno, conservando todo lo bueno de la cultura tradicional, a la vez que desean maximizar y potenciar sus posibilidades con las herramientas y los métodos que el arte, la ciencia y la tecnología les ofrecen.

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Alejandro El Nota
Ciudadano del Mundo, Amante de la Naturaleza y Peregrino del Conocimiento.
Libre-Pensador, Sociólogo-sociópata y Aprendiz de Programador.

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